Liebe Freunde (oder Verächter) der Weisheit! Die bewusste Akzeptanz des sportlichen ‘Risikohandelns’ (u.a. die Grenzen der Kontrollierbarkeit und die ständige Gefährdung durch Widerfahrnisse betreffend) lässt sich - von einer höheren Perspektive aus gesehen - stets auch als eine Form der Selbstinszenierung des Menschen deuten. Jede Bezugnahme auf Passionen muss dieses symbolische Moment berücksichtigen.
Diesem Moment mit der Frage: “Und wozu soll das gut sein?!” zu begegnen ist in best. Hinsicht absolut nachvollziehbar, aber davon abgesehen auch vollkommen absonderlich. Denn es handelt sich schlichtweg um die Konkretisierung eines menschlichen Zuges. Würde ich es im Philosophie-Thread platzieren, müsste ich es als Antwort auf die Conditio Humana (im Zeichen eines Herausgefordert-Seins) identifizieren.
Passionen können also eine solche Sinnausrichtung vergegenwärtigen. Eine Zweckmäßigkeitserwägung heranzutragen, ist zwar jederzeit möglich, bleibt aber in Bezug auf das Verstehen (und den ‘vernünftigen Input’) sekundär. Und zwar auch dann, wenn man von einem ‘versteckten’ Motiv spricht. Für den Therapeuten gäbe es (im Ggs. zur ‘Passionsphobie’) nichts zu therapieren.
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Diesem Moment mit der Frage: “Und wozu soll das gut sein?!” zu begegnen ist in best. Hinsicht absolut nachvollziehbar, aber davon abgesehen auch vollkommen absonderlich. Denn es handelt sich schlichtweg um die Konkretisierung eines menschlichen Zuges. Würde ich es im Philosophie-Thread platzieren, müsste ich es als Antwort auf die Conditio Humana (im Zeichen eines Herausgefordert-Seins) identifizieren.
Passionen können also eine solche Sinnausrichtung vergegenwärtigen. Eine Zweckmäßigkeitserwägung heranzutragen, ist zwar jederzeit möglich, bleibt aber in Bezug auf das Verstehen (und den ‘vernünftigen Input’) sekundär. Und zwar auch dann, wenn man von einem ‘versteckten’ Motiv spricht. Für den Therapeuten gäbe es (im Ggs. zur ‘Passionsphobie’) nichts zu therapieren.
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"Nicht jeder Forscher forscht unentwegt, wie es der Forschende eigentlich tun müsste."

